REPÚBLICA
BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRECTORADO
ACADÉMICO
DECANATO DE
INVESTIGACIÓN, EXTENSIÓN Y POSTGRADO
SAN
JOAQUÍN DE TURMERO ESTADO ARAGUA
LA PAZ
ESCOLAR PRODUCTO DE MÚLTIPLES CIENCIAS
AUTOR: Urquidi Silva urquidisilva@hotmail.com
FACILITADOR: Dr. Benny Márquez
AÑO: 2017
RESUMEN
La paz pudiese ser vista como un instrumento
indispensable en todos los espacios sociales y educativos, como también un
ejecutar axiológico; es decir, un ejercicio educativo, formativo, que
contribuye al aprendizaje de los participantes en un acto didáctico permanente.
Es por ello, que la cultura de la paz y la convivencia constituye un elemento
dinamizador de la realidad interactiva que se apoya en la academia, el cual
constituye el espacio geográfico y social de formación de ciudadanía y de
participación comunitaria donde se asume la actividad educativa. La investigación tiene como objetivo describir
la importancia de la Paz Escolar Producto de Múltiples Ciencias. El estudio se
justifica al propiciar una actitud en los niños, jóvenes y adolescentes que les
conllevara a una sociedad más equitativa, justa, solidaria y libre de
violencia. En cuanto al método que se empleó fue del tipo de investigación bibliográfica,
nivel descriptivo. Las consideraciones finales determinaron que es necesario
aplicar estrategias o herramientas que conlleven a articular las diferentes áreas
de aprendizaje para mejorar el proceso de construcción de una cultura de paz
desde diversas perspectivas, así como afianzar actitudes de convivencias en la
escuela, que conllevara en definitiva, a una sociedad de paz.
Palabras
clave: Paz, Educación, Ciencias, Currículo, Valor.
PEACE SCHOOL PRODUCT OF MULTIPLE SCIENCES
ABSTRACT
Peace could be seen as an
indispensable instrument in all social and educational spaces, as well as an
axiological execution; that is, an educational, formative exercise that
contributes to the learning of the participants in a permanent didactic act.
That is why the culture of peace and coexistence is a dynamic element of the
interactive reality that is supported by the academy, which constitutes the
geographic and social space of formation of citizenship and community
participation where the educational activity is assumed. The research aims to
describe the importance of School Peace Product of Multiple Sciences. The study
is justified by fostering an attitude in children, youth and adolescents that
will lead them to a more equitable, just, solidary and violence-free society.
Regarding the method that was used was the type of bibliographic research,
descriptive level. The final considerations determined that it is necessary to
apply strategies or tools that lead to articulate the different areas of
learning to improve the process of building a culture of peace from different
perspectives, as well as consolidating attitudes of coexistence in school,
which will ultimately lead to to a society of peace.
Key words: Peace, Education, Sciences, Curriculum,
Values.
Urquidi
Silva es oriundo de Valencia edo Carabobo, Licenciado Educación
Mención: Cs (UC/2001) y Magister
en Educación mención Gerencia.
(UBA-2017), donde actualmente
cursa estudios de Doctorado en Educación.
INTRODUCCIÓN
La
presente investigación bibliográfica tiene como objetivo describir la
importancia del papel que juegan las múltiples ciencias en la contribución de la paz escolar. La convivencia
en la educación Venezolana está concebida como un elemento integrador
dentro de la presentación de la propuesta de transformación curricular, y se
constituye en una política para auspiciar centros educativos libres de
violencia y a su vez con valores de paz que preserven el sistema a vivir en democrático,
participativo y pluralista de la sociedad actual.
El presente documento: La Paz
Escolar Producto de Múltiples Ciencias, es fruto de una revisión documental
planteada por la cátedra de Educación
Para La Paz del Doctorado en Educación de la Universidad Bicentenaria de Aragua,
con el ánimo de ofrecer una aproximación a los conceptos y desarrollos teóricos
sobre la educación para la paz.
El
texto se construye a partir de los temas: concepto de paz, la paz y la educación,
la transversalidad, las ciencias y la paz, el currículo y la paz y así
como el marco legal venezolano. El primero, abre la discusión sobre
el concepto de paz, en el segundo tema se hace énfasis en el tópico de la paz
en el contexto escolar, en tercer lugar se estudia la transversalidad, las ciencias y el currículo
para la paz y por último se abordara el
marco jurídico de la educación para la paz en Venezuela, allí se explica los
fundamentos del tema ubicados en la carta magna, así como los elementos de ley
en el país suscritos a la temática.
Es fundamental para el magisterio venezolano ser protagonistas en la elaboración
de un constructo teórico que coadyuve a liderar un proceso de reflexión y
estudio que fomenten estrategias para
hacer cada vez más cercano el gran reto de la paz como eje transversal
curricular de educación formal, y así crear una propuesta educativa que
propicie la anhelada cultura de paz en la sociedad.
CONCEPTO DE PAZ:
Del
latín “pax” (genitivo “pacis”) y ésta relacionada con el verbo “pacisci” que
significa “acordar” o “hacer un trato” (de su participio “pactum” sale nuestra
palabra “pacto”). Los romanos a través
de conquistas o acuerdos con otros pueblos, por ejemplo formando estados de
clientela, establecían la “paz” (pax romana). De ahí que usaban el verbo
“pacare” significaba “pacificar” mediante conquista o acuerdo.; A nivel político
y para el derecho internacional, la paz es la situación y relación mutua, donde
se mantienen buenas relaciones entre comunidades de individuos. La paz también
puede referirse al tratado o convenio que se establece entre gobernantes para
poner fin a un conflicto bélico.
Es una obra política escrita en
1795, Sobre la paz perpetua Immanuel Kant (1999)
desarrolla como si de la redacción de un tratado de paz se tratase, su proyecto
jurídico para conseguir una organización política mundial y particular para
cada uno de los Estados que favorezca la paz. Se trata de una reflexión sobre
cómo políticamente los hombres podrían evitar el enfrentamiento mutuo,
reconociendo que la paz no es consustancial a su naturaleza, y en ese sentido
se deben concertar directrices legales para la preservación de la misma.
El proyecto kantiano es un proyecto jurídico y
no ético: Kant no espera que los hombres puedan volverse más buenos, sino que
cree posible construir un orden jurídico tal, que coloque la guerra como algo
ilegal, una visión distinta sobre el concepto de paz ofrece Vicenç Fisas (1998) A través de un análisis tan
meticuloso como crítico, centrado en la paz, la violencia, el conflicto y la
guerra, el autor nos acerca una propuesta concreta -y probable- hacia una nueva
cultura, donde la paz se presenta como algo a construir y a asegurar mediante
principios éticos compartidos y valores que sirvan de asidero a las
generaciones futuras. El eje central es el conflicto. Aprender a prevenir y
gestionar correctamente los conflictos, es avanzar en esta tarea que depende
del trabajo responsable y comprometido de toda la humanidad. Forjar una nueva
cultura de paz es colocar la vida en el centro de la cultura.
Es pertinente, para la paz en la
escuela, considerar la afirmación del Papa Francisco (2014) "Hay que
derribar los muros de la desconfianza y del odio promoviendo una cultura de
reconciliación y solidaridad", definitivamente el exhorto es a construir
una cultura de paz, formar una nueva sociedad que las guerras por raza, credo, política
queden extinguidas y la paz lejos de ser una utopía se convierta en la
principal actitud de los ciudadanos.
LA PAZ Y LA EDUCACIÒN:
Podemos realizar una breve
retrospectiva histórica, recordando que la educación para la paz se inicia con
el movimiento de la Escuela Nueva, recibe el apoyo institucional de la UNESCO,
se enriquece con el ideal de no-violencia y continúa su andadura a través de la
Investigación para la Paz y el Desarrollo. Superada la clásica oposición paz
contra guerra, actualmente se propone la paz como antítesis de la violencia, la
llamada paz positiva. Este aspecto encuentra su mejor marco de actuación
pedagógica dentro del modelo sociocognitivista de Vigotsky (1979).
Podemos
iniciar señalando, que la pedagogía para la paz pudiese ser vista como un
instrumento indispensable en todos los espacios sociales y educativos, como
también un ejecutar axiológico; es decir, un ejercicio educativo, formativo,
que contribuye al aprendizaje de los participantes en un acto didáctico
permanente. Es por ello, que la cultura de la paz y la convivencia constituye
un elemento dinamizador de la realidad interactiva que se apoya en la academia,
el cual constituye el espacio geográfico y social de formación de ciudadanía y
de participación comunitaria donde se asume la actividad educativa. Por lo
tanto, este lugar tiene innumerables y complejas interacciones, lo que debe
contribuir a la socialización, adaptación de las personas a la paz y la
convivencia escolar pacífica, y al proceso de reflexión y acción.
Pero,
en muchos casos se desarrollan situaciones que generan intimidación, malos
tratos, desafíos, abusos y agresiones psicológicas. Para Pérez, E. (2004) “El
proceso educativo, en una sociedad democrática, norma el comportamiento y la
formación de ciudadanía, basada en la honestidad, el respeto, responsabilidad,
solidaridad, amor y tolerancia” (p.14). Asimismo, la educación regula y
promociona el respeto a los derechos humanos en un ámbito ideal para asumir
destrezas y herramientas intelectivas en la resolución de los conflictos
emergentes a través de caminos de mediación que envuelven al ser humano en sus
necesidades de comunicación con los demás, en la dinámica del sistema de
relaciones psicosociales.
Tomando
en cuenta lo anterior, la pedagogía para la paz es entonces, una pedagogía
libertaria y creativa que se basa en los pilares fundamentales del cambio y la
transformación del conflicto. Según Rodríguez, M. (1994) consiste en: Analizar
el mundo en que vivimos, pasarlo por la crítica reflexiva emanada de los
valores propios de una cosmovisión pacifista y lanzar a los individuos a un
compromiso transformador, liberador de las personas en tanto que movidas por el
análisis crítico quedan atrapadas por la fuerza de la verdad y obligados en
conciencia a cooperar en la lucha por la emancipación de todos los seres
humanos y de sí mismas en primer lugar. (p. 366).
La moderna educación para la paz
asume creativamente el conflicto como un proceso natural y consustancial a la
existencia humana. La educación para la paz ayuda a la persona a desvelar
críticamente la realidad compleja y conflictiva para poder situarse en ella y
actuar en consecuencia. Educar para la paz es invitar a actuar en lo micro de
la escuela y en el macro de las estructuras sociales.
Una educación para la paz, la no
violencia y la convivencia tiene que asumir sistemáticamente la tarea de
analizar el currículo oculto, procurando que afloren aspectos como: trato,
comunicación, participación, atuendo, información, etc. De esta forma se podrá
diagnosticar el modelo educativo subyacente y buscar soluciones correctas,
analizando y resolviendo conflictos. Es preciso enfrentarse con buen ánimo a
situaciones nuevas y desconocidas, favoreciendo la autoafirmación y la
creatividad.
Es fundamental educar en el respeto
a las normas cuando son justas y en la desobediencia cuando son injustas. Todos
somos responsables de la educación para la paz, tanto a nivel personal como
social, local e internacional. La educación para la paz supera el marco de lo
extracurricular o complementario y, a través de los distintos niveles del
sistema educativo, se va identificando con el mismo concepto de la educación
como tal.
Implantar la educación para la paz
en el proceso de enseñanza puede ser fruto del temor a la guerra y sus
consecuencias o, mejor aún, de la convicción ante la llamada de la historia y
el concepto de la dignidad del hombre sobre la tierra. Los grandes retos
educativos son aprender a ser, a hacer, a pensar y a convivir. Fernando González
Lucini (l994), en Temas transversales y áreas curriculares, señala once
objetivos de educación para la paz que pueden ser muy útiles. La educación para
la paz armoniza lo personal (educación moral, sexual y de la salud) lo social
(educación vial, del consumidor e intercultural) y lo ambiental (educación
ambiental). En ese sentido la paz escolar es productos de múltiples ciencias
que se engranan en la formación de la nueva cultura de paz que se amerita.
LA TRANSVERSALIDAD, LAS CIENCIAS Y LA PAZ:
Es
un concepto que ayuda a humanizar la acción educativa, procurando una vida más
digna para uno mismo y para los demás. Los temas transversales permiten
reforzar los contenidos actitudinales, tan necesarios para que el ser humano se
adapte a la vida y consiga su equilibrio emocional. Por ello, forman parte de
los procesos de enseñanza-aprendizaje de cada área curricular y dinamizan la
acción educativa escolar. Se ha de procurar que los alumnos desarrollen
proyectos personales dignos, solidarios y esperanzadores.
El pleno desarrollo de la
personalidad de los alumnos, objetivo básico de la educación, transciende con
mucho unos objetivos relativos únicamente a la instrucción con los que podría
contentarse una concepción convencional de la escolaridad, que tiene por meta
única transmitir conocimientos y destrezas.
Al fijar esta finalidad básica de la
educación, así como al señalar la educación en valores como un principio rector
del sistema educativo, se responde a una demanda social hoy generalizada: la de
que la educación formal constituya una escuela de ciudadanía y de actitudes
éticas valiosas. Nuestra sociedad pide a la escuela que no se limite a
transmitir conocimientos; le pide que forme personas capaces de vivir y
convivir en sociedad, personas que sepan a qué atenerse y cómo conducirse.
La
Conferencia General de la Unesco en su Resolución 31C/20 decide en el año 2001
proclamar el día 10 de noviembre Día Mundial de la Ciencia para la Paz y el
Desarrollo, Esta iniciativa nace del compromiso asumido en la Conferencia
Mundial sobre la Ciencia que tuvo lugar en Budapest en 1999, bajo el auspicio
de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura (Unesco) y el Consejo Internacional de Uniones Científicas (Ciuc). En este
sentido, La conmemoración a cargo de la Unesco, ha puesto especial énfasis en que
es imprescindible un crecimiento que apueste a la paz “más equitativo e
integrador”.
En
este sentido, la Unesco está tratando de integrar las Ciencias, la Tecnología,
la Ingeniería y las Matemáticas en las políticas nacionales de desarrollo y
educación en varios países en concordancia con la paz y convivencia que se
proyecta fraguar. Hoy Venezuela se une a esta conmemoración y reconoce esta
importante oportunidad para reflexionar sobre el compromiso asumido en pro de
la Ciencia para la Paz y el Desarrollo y su uso responsable en beneficio de la
sociedad como la erradicación de la pobreza y por la seguridad humana.
PAZ Y CURRÍCULO
Fundamentándose en las directrices
de la CRBV y apegado a los lineamientos del Mppe. En este contexto, la
educación bolivariana impartida en la se concibe como un proceso social y
cultural permanente, integral y de calidad, que los valores de paz y justicia. En
ese sentido son definidas competencias, las cuales son determinadas por los
denominados “Colectivos de Formación” en la que la paz es uno de los
principales ejes temáticos. Creándose
los llamados CRP, las cuales son grupos
de creación, recreación y producción en las cuales se muestran los
resultados del proceso enseñanza y aprendizaje que tienen que enfocarse entre
otras temáticas, necesariamente en educación para la paz.
En el año escolar 2017-2018 se
ejecuta el siguiente plan de estudios: los estudiantes de primero y segundo año
de bachillerato tendrán un total de 44 horas académicas y que los de tercero a
quinto año, tendrán 46. Los cinco niveles recibirán formación en las siguientes
áreas del conocimiento: Castellano, Inglés y otras Lenguas Extranjeras;
Matemáticas; Educación Física; Geografía, Historia y Ciudadanía; Orientación y
Convivencia; y Participación en Grupos de Creación y Producción. Arte y
Patrimonio y Ciencias Naturales también se impartirán a primero y segundo año.
Mientras que Física, Química y Biología será para los niveles de tercero a
quinto año. Este último igualmente recibirá formación en Ciencias de la Tierra.
Formación para la Soberanía Nacional (similar a lo que en su momento fue
Instrucción Premilitar) se dictará a los niveles cuarto y quinto año.
En cada una de esta área se definen Los
temas indispensables, ellos permiten
reorganizar de manera permanente ideas y conocimientos que son útiles y
relevantes más allá del ámbito escolar en el ejercicio de la ciudadanía en el
hogar, la comunidad, la región y la nación. Los que se proponen son en primer
orden los vinculados al tema de la paz: Democracia participativa y protagónica,
en un estado de derecho y de justicia. Igualdad, no discriminación y justicia
social. Derechos humanos. Equidad de género y La sociedad multiétnica y
pluricultural, diversidad e interculturalidad.
. Es de destacar, que en el nuevo
diseño curricular se establecen los
referentes éticos, se tomó como base los principios constitucionales (la
prefiguración de la sociedad que queremos ser), enfatizando los elementos
educativos implícitos en ellos y la paz está allí representada en los
referentes siguientes: Educar con, por y para todas y todos, educar en, por y
para el amor, el respeto y la afirmación de la condición humana y educar en,
por y para la interculturalidad y la valoración de la diversidad.
Es
menester, dejar en evidencia que entre las declaraciones promulgadas por la
Asamblea General de las Naciones Unidas y la legislación venezolana existe una
perfecta coherencia. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela,
vigente desde 1999, acepta, ratifica y especifica una sociedad consciente y
solidaria en los procesos de transformación social, consustanciales con los
valores de la identidad nacional y con una visión latinoamericana y universal.
Aportando estos valores a la consagración de la paz. Misión y tarea de las
instituciones educativas Venezolanas que es construir una pedagogía para la
paz. Y en la Loe (1999) en el Artículo 3. Señala: el Estado tiene como fines
esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad,
el ejercicio democrático de la voluntad popular, la construcción de una sociedad
justa y amante de la paz”, es decir, se apuesta a la formación de una cultura
para la paz, la justicia social, el respeto a los derechos humanos, la práctica
de la equidad y la inclusión; la sustentabilidad del desarrollo, el derecho a
la igualdad de género, Se consideran como valores fundamentales, se prohíbe la Propaganda
en contra de la paz, las promociones de cualquier índole, a través de medios
impresos, audiovisuales u otros, que inciten alodio, la agresividad, la intolerancia,
la deformación del lenguaje; que atenten contra los valores, la moral, la
ética, las buenas costumbres, la convivencia humana, la disciplina, los
derechos humanos y el respeto a los derechos de los pueblos indígenas; que
promuevan el terror, las discriminaciones de cualquier tipo, el deterioro del
medio ambiente y el socavamiento de los principios democráticos, de soberanía e
identidad local, regional y nacional.
Tomando
en cuenta lo aportado por las leyes antes mencionadas se puede inferir, que la
pedagogía vinculada al paradigma de bienestar social, sustentado en la paz, en
la convivencia del ser humano y en la recuperación de nuestro planeta, marca el
camino a seguir de acuerdo con las líneas de trabajo de la UNESCO. "Se
deben agotar todos los esfuerzos por una educación que vigorice, en cada
individuo, el compromiso por hacer de la sociedad un modelo de armonía y sana
convivencia". Es necesario elevar el nivel de conciencia del educando, a
cualquier nivel de la educación formal, evaluar la reacción, el aprendizaje, la
aplicación, efectividad y el impacto de lo impartido.
CONCLUSIONES
Desde
los sistemas educativos formales y la educación no formal se deben aunar y
coordinar esfuerzos para hacer posible una convivencia pacífica de todos los
ciudadanos, que supere todo brote de racismo, xenofobia, delincuencia e
injusticia social. El conocimiento e intercambio de experiencias positivas
podrá enriquecer y hacer más eficaz el esfuerzo que hagamos para prevenir y
erradicar la violencia escolar, promoviendo estímulos para favorecer la
convivencia pacífica que todos deseamos y necesitamos. Gracias a las
tecnologías de la información y de la comunicación, problemas como el que nos
ocupa pueden ser abordados desde una perspectiva global.
El
sistema educativo venezolano ofrece la posibilidad de trabajar en el aula valores
humanos como la paz, desde la perspectiva de la transversalidad en el
currículo. Es decir, que cada docente puede y debe introducir, en el ámbito de
su materia de enseñanza, la educación para la paz y la convivencia, permitiendo
y favoreciendo, en lo posible, la coordinación de los programas y estrategias pedagógicas
articuladas a través de proyectos. Además, estos temas pueden ser tratados
específicamente en otras áreas de aprendizaje como la Educación para la
Ciudadanía y los Derechos Humanos, la Educación Ciudadanía, la Literatura, la
Historia. En definitiva, múltiples ciencias se concatenan para formar la
cultura de ciudadanos de paz anhelada.
No
es menos cierto que todavía existen importantes carencias en la formación
inicial y continua del profesorado sobre los modos de prevenir y tratar los
crecientes fenómenos de violencia escolar. En este sentido, cobra especial
importancia la aplicación de ciertos programas de educación para la paz, la
convivencia y la no violencia en los centros educativos, promovidos por universidades
como la UBA e instituciones internacionales.
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